Lettres hébraïques et les Arcanes majeurs : correspondances traditionnelles et leur influence sur l'interprétation du Tarot
Lettres hébraïques et les Arcanes majeurs : correspondances traditionnelles et leur influence sur l'interprétation du Tarot
La relation complexe entre les 22 lettres hébraïques et les 22 cartes des Arcanes majeurs du Tarot a été un sujet d'étude profond dans les traditions ésotériques. L'une des figures les plus influentes pour établir ces correspondances fut Eliphas Lévi, un occultiste français du 19e siècle. Son système a considérablement façonné l'interprétation moderne du Tarot, offrant des couches de sens plus profondes à chaque carte.
Le système de correspondances d'Eliphas Lévi
Eliphas Lévi a proposé une corrélation directe entre l'alphabet hébraïque et les Arcanes majeurs, alignant chaque lettre séquentiellement avec les cartes. Cette méthode attribue la première lettre, Aleph (א), à la première carte, Le Magicien, et continue dans l'ordre à travers l'alphabet et le jeu de Tarot. Notamment, Lévi a placé la carte Le Fou à la fin, l'associant à la lettre Tav (ת). Cet agencement contraste avec d'autres systèmes, comme celui de l'Ordre hermétique de l'Aube dorée, qui attribue Aleph à Le Fou et suit une séquence différente.WikipediaForum TarotReddit
Les correspondances de Lévi :
- Aleph (א) – Le Magicien (I) : Aleph, symbolisant le souffle de vie et l'élément air, correspond à Le Magicien, représentant les débuts, le potentiel et le pouvoir de manifestation.
- Beth (ב) – La Grande Prêtresse (II) : Beth, signifiant "maison," s'aligne avec La Grande Prêtresse, symbolisant la sagesse intérieure, le mystère et le subconscient.
- Gimel (ג) – L'Impératrice (III) : Gimel, associé au chameau et à l'idée de mouvement ou de nurturing, correspond à L'Impératrice, incarnant la fertilité, la créativité et l'abondance.Wikipedia
- Daleth (ד) – L'Empereur (IV) : Daleth, signifiant "porte," s'aligne avec L'Empereur, représentant l'autorité, la structure et le leadership.
- He (ה) – Le Hiérophante (V) : He, symbolisant la révélation ou le souffle, correspond à Le Hiérophante, incarnant la tradition, la spiritualité et l'enseignement.
- Vav (ו) – Les Amoureux (VI) : Vav, signifiant "crochet" ou "connexion," s'aligne avec Les Amoureux, symbolisant les relations, les choix et l'unité.
- Zayin (ז) – Le Chariot (VII) : Zayin, associé à une épée ou un arme, correspond à Le Chariot, représentant le contrôle, la volonté et la victoire.Reddit
- Chet (ח) – La Force (VIII) : Chet, symbolisant une clôture ou un enclos, s'aligne avec La Force, incarnant le courage, la force intérieure et la compassion.
- Tet (ט) – L'Hermite (IX) : Tet, associé à un serpent ou un enroulement, correspond à L'Hermite, représentant l'introspection, la sagesse et la solitude.
- Yod (י) – La Roue de la Fortune (X) : Yod, symbolisant une main ou un point, s'aligne avec La Roue de la Fortune, incarnant les cycles, le changement et le destin.
- Kaph (כ) – La Justice (XI) : Kaph, signifiant "paume" ou "prise," correspond à La Justice, représentant l'équilibre, l'équité et la vérité.
- Lamed (ל) – L'Hermann (XII) : Lamed, symbolisant un bâton ou un enseignement, s'aligne avec L'Hermann, incarnant l'abandon, la perspective et le sacrifice.
- Mem (מ) – La Mort (XIII) : Mem, associé à l'eau, correspond à La Mort, représentant la transformation, les fins et les nouveaux débuts.
- Nun (נ) – La Tempérance (XIV) : Nun, symbolisant un poisson ou une pousse, s'aligne avec La Tempérance, incarnant la modération, l'harmonie et l'équilibre.Labyrinthos
- Samekh (ס) – Le Diable (XV) : Samekh, signifiant "soutien" ou "accessoire," correspond à Le Diable, représentant le matérialisme, l'asservissement et la tentation.
- Ayin (ע) – La Tour (XVI) : Ayin, associé à l'œil, s'aligne avec La Tour, incarnant le bouleversement, la révélation et le changement soudain.
- Pe (פ) – L'Étoile (XVII) : Pe, signifiant "bouche," correspond à L'Étoile, représentant l'espoir, l'inspiration et la sérénité.
- Tzaddi (צ) – La Lune (XVIII) : Tzaddi, symbolisant un crochet ou la droiture, s'aligne avec La Lune, incarnant l'illusion, l'intuition et le subconscient.
- Qoph (ק) – Le Soleil (XIX) : Qoph, associé à l'arrière de la tête ou à l'œil d'une aiguille, correspond à Le Soleil, représentant la clarté, la joie et la vitalité.
- Resh (ר) – Le Jugement (XX) : Resh, signifiant "tête" ou "début," s'aligne avec Le Jugement, incarnant la renaissance, l'évaluation et l'éveil.
- Shin (ש) – Le Monde (XXI) : Shin, symbolisant une dent ou une flamme, correspond à Le Monde, représentant l'achèvement, l'intégration et la réussite.
- Tav (ת) – Le Fou (XXII) : Tav, signifiant "marque" ou "croix," s'aligne avec Le Fou, incarnant le potentiel, les débuts et le voyage de l'âme.
